Нация и дискурс вины: примирение с прошлым в политике памяти калмыков. Калмыцкий легион СС: как мог измениться ход Великой Отечественной, если бы у него всё получилось Воспоминание рассказы бывших легионеров калмыцкого карательного корпуса

Рассекреченные материалы российских и зарубежных архивов свидетельствуют, что жестокое время Второй мировой войны скрывает до сих пор тайны краха и исчезновения на фронтах целых дивизий, кошмарных просчетов военно-партийных чинов при эвакуациях и обороне, массовых репрессий народов и предательства в армии страны Советов...
Однако полного, капитального труда и историографии о горькой цене ошибок и халатностей руководства, обратной, «черной» стороне медали Великой Отечественной войны еще, думается, не подготовлено.

Малоисследованной темой является участие под знаменами германского вермахта военных восточных легионов и казачьих частей, состоящих из добровольцев, перебежчиков, военнопленных Красной Армии. "Хиви", кто они таковые...
Среди них выделяются отменные бойцы - лихие наездники, калмыки со свастикой. Страница эта в истории калмыцкого народа еще не написана открыто и глубоко. Даже современная энциклопедия «Отечественная история» 1996 г. издания не дает об этом ответа. Кто же они были: изменники, изгнанники или жертвы своего сложного времени?
Где найти меру? А может истина лежит посредине...

Склонные к воинскому промыслу, калмыки-кочевники издревле нападали, грабили соседние царицынские земли, колонии поволжских немцев-переселенцев, юрты донских казаков.
В то же время обладали дипломатической гибкостью, торговали и дружили с ними, даже принимали христианство, за что были нещадно биты своими сородичами-буддистами.
Не выдержав притеснений царских чиновников, огромная масса калмыков откочевала с волжских просторов в пределы Китая, но десятки тысяч кибиток остались под властью астраханского генерал-губернатора Н. А. Бекетова.
Они участвовали стремя к стремени с донцами в войнах российской империи, охраняли ее рубежи,.. и секли этих сынов степей и снега и дожди. В эпоху наполеоновских войн купали они коней в Сене и гарцевали с казаками на площадях поверженного Парижа, вернулись в улусы свои, увешанные оружием и наградами.

В смутном 1917 году решили калмыки получить статус вольного российского казачества, чтобы можно было отстаивать свою национальную самостоятельность. Калмыцкое казачье войско возглавил деятельный князь Данзан Тундутов. Стратегию большевиков об экспроприации и совместном ведении хозяйства калмыки-скотоводы не одобрили - ведь на душу населения приходилось почти сто голов скота.
После подавления антибольшевистского восстания в Астрахани 12-15 января 1918 года с участием калмыков под руководством атамана Бирюкова и князя Д.Тундутова, ЧК активно уничтожала офицеров и особенно калмыков.
Данзан Тундутов, войсковой атаман калмыцкого казачьего войска, офицер российского Генштаба, дворянин, был в годы гражданской войны активным участником белого движения в Нижнем Поволжье.
В марте 1918 года красные разбили его отряд у села Червленое (Светлоярский район Волгоградской области), а усадьбу князя разграбили-разгромили.

Кровавая резня гражданской щедро выкосила сынов степей, что белых, что красных - без разбора. Однако часть калмыков эмигрировала за границу, лелея надежду вернуться в края предков в лучшие времена. Образовала там свои диаспоры.

Во Второй мировой войне командование Третьего рейха стремилось привлечь к борьбе против Союза ССР национальные меньшинства, умело используя их ущемленные интересы, попранное национальное достоинство, самобытность и амбиции. И многое удалось.
Всего на службе в вермахте, войсках СС и полиции участвовало 1,2 млн. перешедших к фашистам советских граждан (примерно, население г. Волгограда и соседнего Волжского).
Среди них красовалось 280 тысяч лиц кавказских и тюркских народов и 70 тысяч казаков.
Калмыки составили отдельный военизированный корпус из семи тысяч отменных бойцов.

Вермахт стал широко использовать восточные легионы с осени тяжелейшего 1942 года под Сталинградом и на Кавказе. В составе 6-й армии Паулюса под Сталинградом находились и бойцы из калмыцких степей.
После сдачи советскими войсками Ростова-на-Дону, оккупации немцами Кавказа, в тылу Калмыкии, Кабардино-Балкарии и других местах возникали местные очаги сотрудничества с немецкими властями, хотя они и не носили массового характера.

В Калмыкии было оккупировано 8 улусов из 13.
В ее столице Элисте после эвакуации советских органов управления и до прихода нацистов местные авторитетные лица создали что-то наподобие национального комитета.
Заняв Элисту, немецкое руководство признало эту власть. И она пользовалась не один месяц правом на религиозную, политическую и национальную автономию. В Элисте
во главе городской управы стояли Б. Цуглинов и Н. Трубу.
Генерал-майор Э. Хайнрици здесь же призвал население идти к ним на службу и сформировал из них и пленных красноармейцев Калмыцкий кавалерийский эскадрон.
Дела пошли настолько удачно, что через пару месяцев на стороне гитлеровцев сражалось уже четыре боевых эскадрона калмыков. Командование ими осуществлял немецкий штаб под руководством зондерфюрера Рудольфа Вербе.
Оперативный военный отряд калмыков создан был, в частности, в Приютненском и Кетченеровском улусах (затем часть его отказалась от сотрудничества с завоевателями).

Начальник Сталинградского УНКВД Воронин отмечал появление немецких диверсантов-парашютистов именно в калмыцких просторах и в казачьей излучине Дона. Он отмечал, что чекисты задерживали сотрудников разведывательно-диверсионного органа «Цеппелин», заброшенных немцами в тылы Калмыкии, в Астрахань для совершения диверсий на оборонных объектах, железной дороге.
«Среди арестованных было немало националистов из созданных фашистами так называемых национальных комитетов - татарского, калмыцкого...».
В августе 1942 года заместитель Воронина Н.Бирюков с сотрудниками УНКВД на «студебеккере» выехали по сообщению в калмыцкую степь, в которой навстречу наступающим фашистским войскам группа лиц гнала большую отару колхозных овец. В перестрелке отщепенцы были захвачены...

Причины перехода калмыков на службу к немцам весьма многолики.
Германское командование сначала планировало создавать боевые, охранно-тыловые национальные отряды на добровольной основе. Но когда поток добровольцев иссяк, а фронт стал нести ощутимые людские потери, то гитлеровцы начали загонять в легионеры под страхом смерти.
В Элисте они расстреляли 800 человек, только в шести улусах уничтожили 1500 мирных граждан, не щадя детей, нередко забирали заложников.
К переходу в стан врага подталкивала не только мощь фашистской армады, но и огульные сталинские репрессии, когда в Калмыкии подвергались ссылкам и расстрелам сотни священнослужителей,и страдали их семьи, родичи, рушились храмы праотцов.
Еще в 1934 году партийные власти в Западном улусе заявляли: «Будем уничтожать религию, церкви, хурулы и духовенство».
Нельзя сбрасывать и партийный диктат, всесилие бюрократии, принудительные меры коллективизации, оскорбленное чувство национальной культуры, традиций и достоинства калмыков.

В конце убойного 1942 года сохранившийся Калмыцкий обком партии докладывал в ЦК ВКП (б), что часть бандитских групп, которые потом были сведены немцами в Калмыцкий кавалерийский корпус, вербовались в основном из местных жителей под угрозой смерти.
Неизвестно, в каких гиблых северных лагерях оказались бы эти партийные вожди, если бы сообщили в Кремль истинную правду о переходе к фашистам замордованных и униженных местной советской властью калмыков.

В немецких войсках сражались и выходцы из калмыцких диаспор, заброшенных вихрем гражданской войны во Францию, Болгарию, Сербию...
Так, Балинов Шамба из знатного рода, обосновался после гражданской в Праге и Париже, был предан идеям калмыцкого национализма. Появился с нацистами в донских степях, активно формировал для вермахта боевые отряды из калмыков. Невзирая на поражения, двинулся с войсками в Германию, прихватив с собой немало мечущихся земляков. Жизнь его оборвалась трагически, ударом ножа в грудь.

Весной 1943 года калмыцкие эскадроны охраняли побережье Черного моря, под Херсоном создавались их новые отряды. Пять эскадронов калмыков действовали в советском тылу под видом партизанских отрядов, они были незаменимыми разведчиками.
На Южном фронте штаб партизанского движения «зафиксировал 628 случаев задержания калмыками советских разведчиков на участке 51-й армии». Все они были переданы немецкой контрразведке.
От топота калмыцкой кавалерии содрогалась земля и население. Ведь корпус из 3600 бойцов при 4600 лошадях, изрядно вооруженный станковыми и ручными пулеметами, минометами, представлял весьма мобильную силу. В жестоких боях против Красной армии калмыки несли большие потери, но никогда не сдавались. В отличие от других военных национальных восточных легионов, не было ни одного случая перехода калмыков со свастикой на сторону противника - отмечают современные исследователи.
К моменту немецкого отступления насчитывалось десять калмыцких эскадронов.
При отступлении немецких войск немало калмыков, избегая расправы за сотрудничество с оккупантами либо в поисках лучшей жизни вне страны Советов, ушли за границу. Находились в Италии, Хорватии, многие осели в США.

Оставшиеся плакали от радости, что будут спокойно жить на земле предков. Ведь в ночь на 1 января 1943 года Элиста была освобождена.
Но затем пришлось рыдать и страдать десятилетиями всему калмыцкому народу, без вины виноватому.
В декабре 1943 года советское правительство издало беспощадный, неведомый всем даже на сегодня Указ. Читаем.
«В период оккупации немецко-фашистскими захватчиками территории Калмыцкой АССР, многие калмыки изменили Родине, вступили в организованные немцами воинские отряды для борьбы против Красной Армии, предавали немцам честных советских граждан, захватывали и предавали немцам эвакуированный из Ростовской области и Украины колхозный скот, а после изгнания Красной Армией оккупантов организовали банды и активно противодействовали органам Советской власти по восстановлению разрушенного немцами хозяйства, совершали бандитские налеты и терроризировали население».

Всех, до единого, калмыков, проживающих на территории Калмыцкой республики (ее полностью ликвидировали) вывезли в трудовые лагеря и поселения Сибири, Алтая, Казахстана, Киргизии.
Эта операция проводилась под личным наблюдением наркома внутренних дел Берии. Нужно было подготовить невиданное число эшелонов (когда вовсю шли военные сражения) - 46 составов по 60 вагонов каждый для высылки калмыков за четыре дня с 27 по 30 декабря 1943 года.
Операция была рассчитана по часам, первыми в улусы прибывали войска, хотя изгнанники-то состояли в основном из женщин, детей, стариков.
Солдаты украдкой шептали этим обреченным: «Сошлют вас, готовьтесь».
Люди верили и не верили.
Ведь большая часть мужчин, более 50 тысяч бойцов, воевала в рядах Красной Армии. Удар по ним последовал после Дня Победы над Германией - теперь уже по демобилизованным калмыкам, военнослужащим сержантского и рядового состава. Им запретили возвращаться домой, на территорию бывшей Калмыцкой республики в Сталинградской и Ростовской областях. Направляли к местам принудительного расселения их семей и родственников. За что, спрашивается?

Путем выселения калмыков освобождалось жилье, земли для огромной массы беженцев, изымалось большое количество скота. Властям ряд промахов, в т. ч. в наведении общественного правопорядка, можно было объяснить изменой и действиями бандитов-калмыков. Решался и вопрос по пополнению трудовых ресурсов в сибирских краях за счет привоза дешевой рабочей силы калмыцкого народа.
Депортированных на новых местах ожидала невыносимая жизнь, т. к. заранее об их условиях не было проявлено никакой заботы.

Берия признавался в письме Микояну в 1944 году (прошел год после прибытия изгнанников):
«Они были поставлены в чрезвычайно трудные санитарные условия проживания: большинство из них не имело ни жилья, ни одежды, ни обуви».
Прошло еще два года. НКВД сообщает: «30% калмыков, способных работать, не работают, потому что у них нет обуви. Полная невозможность привыкнуть к суровому климату, к непривычным условиям, незнание языка проявляются постоянно и вызывают дополнительные трудности».

Сталину писал бывший президент Калмыцкой республики Д. П. Пюрвеев:
«Положение высланных в Сибирь калмыков трагично. Они потеряли свой скот. Они приехали в Сибирь лишенные всего... Калмыки, распределенные по колхозам, не получили ничего, поскольку у самих колхозников ничего нет... Кто попал на предприятия, то им не удалось привыкнуть к новому для них положению рабочих».
Каков же итог? Повалила смертность. Из 93 тысяч высланных (по зарубежным данным 134 тыс. калмыков) уже через два года насчитывалось в спецпоселениях лишь 70360 человек, особенно гибли дети.
До 1957 года, когда правительство впервые озаботилось (на бумаге) о восстановлении национальной автономии калмыцкого народа, было еще так далеко.
А многие от лишений так до него и не дожили.
За время ссылки число калмыков уменьшилось на 42 тысячи человек (40% от общей численности населения). Умышленное уничтожение нации?!

Незаконно депортированный народ, понесший кару за прегрешения своих отщепенцев - сородичей, перешедших под знамя германского Вермахта, был реабилитирован полностью только через 50 лет. Указом правительства в 1993 году.
Обширная информация по депортации калмыцкого народа представлена в многотомном сборнике рассекреченных документов «Ссылка калмыков, как это было...».
И читать их очень тяжело.

Такова трагедия и боль калмыков, таковы суровые уроки истории.
Более 60 лет отмерено разгрому гитлеровских войск и их пособников...
Однако полного и однозначного ответа, и солидного труда на тему «Кто же они, калмыки со свастикой?», со стороны военных историков, научных мужей до сих пор пока, думается, нет...

Дополнительная информация по этой теме: читать
Калмыцкий кавалерийский корпус
Материал из Википедии - свободной энциклопедии https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=&stable=1

Калмыцкий кавалерийский корпус (нем. Kalmücken-Kavallerie-Korps ) - вооружённое формирование, принимавшее участие во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии . Был создан после оккупации территории Калмыцкой АССР немецкими войсками летом 1942 года . Обладал тем же статусом, как и другие национальные вооружённые формирования вермахта , сформированные из представителей иных народов СССР.

Наименования:

Энциклопедичный YouTube

• 1 / 5

  В середине июля 1942 года немецкая группа армий «Юг» была разделена на две части. Южную группу армий «А» возглавил генерал-фельдмаршал Вильгельм фон Лист , она должна была наступать на Кавказ с целью захвата Баку. Северная группа армий «В», которой командовал генерал-фельдмаршал фон Бок , должна была продолжать наступление на Воронеж и Сталинград. При этом, между немецкими армейскими группами «А» и «В» осталась «ничейная земля» - Калмыцкие и Сальские степи , через которые для немецкого командования открывался путь к низовьям Волги и городу Астрахань (который в это время являлся основным пунктом снабжения Северо-Кавказского и Сталинградского фронтов), а для советского командования открывал возможность нанесения ударов по коммуникациям противника. Обе стороны одновременно осознавали это обстоятельство .

  10 августа 1942 года немцы заняли райцентр Приютное , а 12 августа - Элисту .

  15 августа 1942 года советские войска отступили на линию Малые Дербеты - озеро Сарпа - совхоз «Сарпинский» - Ханата .

  28 августа 1942 года ударная группа вермахта (два немецких полка, два дивизиона артиллерии и 30 танков) перешла в наступление в районе Яшкуля, 29 августа советские войска с боями оставили Яшкуль , 30 августа 1942 немцами была занята Утта , 31 августа - Хулхута . Дальнейшее продвижение немецко-румынских войск было остановлено на линии посёлков Хулхута - Юста - станция Енотаевская. Хулхута стала самым восточным пунктом продвижения немецких войск. Она была освобождена 21 ноября 1942 года в ходе контрнаступления советских войск под Сталинградом .

  Таким образом, в конечном итоге, немецко-румынскими войсками была оккупирована большая часть Калмыцкой АССР - город Элиста и пять улусов , ещё три улуса были оккупированы частично.

  В оккупированной Элисте была размещена зондеркоманда 11а спецгруппы D («Зондеркоманда Астрахань»), которой руководил гауптштурмфюрер Рольф Маурер, здесь же были размещены военная комендатура и специальное немецкое подразделение для борьбы с советскими партизанами и разведывательно-диверсионными группами, возглавляемое полковником Вольфом, началось создание вооружённых охранно-полицейских формирований из местных жителей .

  Сформированные из местных жителей калмыков, а также русских и украинцев - местных уроженцев и раскулаченных и высланных в Калмыкию из соседних Ставропольского, Краснодарского краев и Ростовской области) вооружённые формирования использовались немцами для охраны объектов, несения патрульной службы, охраны флангов немецких подразделений, ведения разведки и наблюдения, борьбы с советскими партизанами и разведывательно-диверсионными группами .

  История

  Первым калмыцким формированием можно назвать спецподразделение абвергруппы-103 . Оно было создано из добровольцев-военнопленных для ведения разведки на территории Калмыцкой АССР (такие подразделения создавались повсюду под флагом "абвергруппы-103"). Возглавлял его зондерфюрер Отто Верба (он же доктор Долль) . Позывной радиостанции «Краних» («Журавль»).

  В сентябре 1942 года командир 16-й моторизованной дивизии генерал-майор Зигфрид Хенрици сформировал в Элисте калмыцкий кавалерийский эскадрон из бывших красноармейцев (добровольно перешедших на сторону немецких войск и бывших военнопленных) и местных жителей. Военнослужащие эскадрона были вооружены трофейным советским оружием . При этом, количество калмыков-военнопленных было сравнительно невелико, основную часть составляли добровольцы, причём многие приходили к немцам со своими лошадьми и своим оружием . На немецкой службе они зарекомендовали себя положительно, и опыт создания калмыцких частей был продолжен. Началось формирование второго эскадрона.

  В дальнейшем, оба калмыцких кавалерийских эскадрона были переданы из подчинения 16-й моторизованной дивизии в подчинение армейского командования и получили новое наименование :

  • 1-й калмыцкий кавалерийский эскадрон 16-й моторизованной дивизии получил наименование 1/66 калмыцкий кавалерийский эскадрон (1. Kalmückenschwadron 66 );
  • 2-й калмыцкий кавалерийский эскадрон 16-й моторизованной дивизии получил наименование 2/66 калмыцкий кавалерийский эскадрон (2. Kalmückenschwadron 66 );

  Первоначально, в сентябре и начале октября 1942 года часть личного состава калмыцких кавалерийских эскадронов носила советское обмундирование со снятыми знаками различия и нарукавной повязкой (белого цвета с надписью «In den Dienst der Wehrmacht » или повязки жёлтого цвета), однако единой формы одежды установлено не было. Помимо верховых и вьючных лошадей, в качестве транспорта в этот период использовались запряжённые верблюдами телеги . В октябре 1942 года личный состав эскадронов получил немецкую полевую армейскую форму и немецкие стальные каски. Однако и в дальнейшем по меньшей мере отдельные военнослужащие продолжали ношение элементов национального костюма (например, меховых шапок, халатов…) и гражданской одежды .

  К концу ноября 1942 года на стороне немцев воевало 4 эскадрона калмыков , объединённых в «калмыцкое соединение доктора Долля» (нем. Kalmüken Verband Dr. Doll ), общее руководство которым осуществлял немецкий штаб «абвергруппы-103» во главе с зондерфюрером Рудольфом (Отто) Верба, носившим псевдоним «доктор Отто Долль». Эскадроны принимали непосредственное участие в боевых действиях против СССР и советских партизан.

  20 ноября 1942 года войска Сталинградского фронта перешли в наступление, началось немецкое отступление из Калмыкии.

  В январе 1943 года в составе немецких войск имелось 10 калмыцких эскадронов (численностью от 300 до 40 человек), они были подчинены командованию 444-й охранной дивизии вермахта и участвовали в оборонительных боях против советских войск на рубеже реки Маныч . 27 января 1943 года калмыцкие части были переданы в подчинение 3-й танковой дивизии вермахта.

  После отступления немцев из Калмыкии, которое считалось временным, корпус использовался немцами для охраны тыловых коммуникаций , несколько отрядов были оставлены для действий в тылу Красной Армии . До 19 марта 1943 года из числа скрывавшихся на территории Калмыцкой АССР легионеров калмыцкого кавалерийского корпуса 46 было убито, 30 было захвачено с оружием и ещё 334 добровольно сдалось; у них было изъято 7 пулемётов и автоматов, 133 винтовки и 5018 шт. патронов . К концу декабря 1943 года эти группы были в основном ликвидированы НКВД, продолжали действовать лишь 4 группы общей численностью 17 человек .

  Весной 1943 года калмыцкие эскадроны вместе с казаками несли охрану побережья Азовского моря , а в мае 1943 г. были собраны в районе Херсона , где штабом 4-й танковой армии генерала В. Неринга было сформировано несколько новых эскадронов .

  По состоянию на 21 июля 1943 года, в составе корпуса имелись штаб и 4 дивизиона (по 5 эскадронов и одной разведгруппе в каждом из них). Общая численность корпуса составляла около 3000 человек (из них 71 немцев) и 1800 лошадей, на вооружении имелось 14 лёгких миномётов, 5 ручных пулемётов, 1 станковый пулемёт, 61 автомат, 2000 винтовок и 85 пистолетов .

  С осени 1943 года Калмыцкий кавалерийский корпус использовался для охраны коммуникаций на правобережье Днепра , находясь в подчинении 444-й и 213-й охранных дивизий и командования тылового района 6-й армии .

  1 октября 1943 года в районе селения Яшкуль с немецкого самолёта была сброшена группа из пяти парашютистов - агентов абвера , имевших задачу установить связь с антисоветскими элементами на территории Калмыкии (старший группы - Б. Б. Огдонов ; радист - А. Д. Ворона-Мартынюк, а также С. М. Эренценов, Х. О. Эрдниев и М. Халгаев). Во время приземления Халгаев разбился, а Эрдниев - покинул группу и пришёл с повинной в НКВД, в дальнейшем органами госбезопасности был задержан Ворона-Мартынюк, но Эренцов и Огдонов сумели скрыться от преследования .

  2 декабря 1943 года соединение корпуса под командованием Абуширова (четыре кавалерийских эскадрона и истребительный батальон) общей численностью 1 тысяча человек совместно с подразделениями немецкой полевой жандармерии провели антипартизанскую операцию по прочёсыванию днепровских плавней . В последующие дни помимо сводного отряда Абуширова в операции приняло участие калмыцкое подразделение под командованием Чилгирова. Во время операции в днепровских плавнях с легионерами калмыками погибло 50 человек партизан и был взят в плен 51 партизан. 13 декабря 1943 года в бою с калмыками погиб 1 и захвачен в плен 31 советский партизан. По приказу немецкого военного командования, за наведение порядка в тылу 40-й танковой дивизии вермахта и в связи с Рождеством 54 калмыка были награждены орденами Третьего рейха

  Кроме того, в декабре 1943 года в районе города Новый Буг были расстреляны ещё 40 человек .

  В январе 1944 года корпус находился в немецком тылу в прифронтовой зоне на участке против 2-го Украинского фронта . Добровольно перешедшие на советскую сторону военнослужащие корпуса Турбеев и Бурулов сообщили, что перед корпусом были поставлены задачи по охране мостов и военно-промышленных объектов в тылу немецких войск, а также по выявлению и уничтожению партизан и советских патриотов .

  В начале мая 1944 года подразделение "калмыцкого корпуса" устроило бойню в селе Журавно Львовской области

  Весной 1944 года из калмыцких легионеров абвером было подготовлено десантное подразделение, предназначенное для переброски на территорию Калмыкии с целью ведения диверсионно-террористической деятельности в советском тылу и организации антисоветского восстания на территории Калмыкии. Этот план был сорван советскими органами госбезопасности :

  28 мая 1944 года Калмыцкий кавалерийский корпус прибыл в район Яновских лесов и занял ряд деревень вокруг лесного массива.

  В течение лета и осени 1944 года корпус участвовал в боях против Красной Армии и партизан на территории Западной Украины и Польши .

  По состоянию на 6 июля 1944 года, в составе корпуса имелись штаб и 4 дивизиона (по 6 эскадронов в каждом из них). Общая численность корпуса составляла 3600 человек (из них 92 человека немецкого кадрового персонала: по 2 - 4 на эскадрон) и 4600 лошадей, на вооружении имелось 6 миномётов, 15 ручных пулемётов, 15 станковых пулемётов, 163 автомата (33 немецких и 135 советских), 2166 винтовок (1092 немецких, 1029 русских , 43 голландских) и 246 пистолетов, также имелось 29 сигнальных ракетниц. Транспорт состоял из 3 грузовиков, 5 легковых автомашин и 504 повозок .

  В июле 1944 года подразделения корпуса участвовали в боях против советских войск в районе Люблина , в которых понесли значительные потери. В это же время на должность командира соединения был назначен подполковник Берген.

  20 августа 1944 года, в ходе боёв с польскими партизанами Армии Людовой в Сухенднёвском лесном массиве полуэскадрон калмыков - 54 человека под руководством И.С. Манцына перебил немецких офицеров и перешёл на сторону партизан, это событие вызвало замешательство у немецкого командования, операция была приостановлена, другие «восточные» части были отстранены от участия в операции и выведены из района боевых действий .

  В январе 1945 года в районе городов Радом и Кельце корпус был разгромлен советскими войсками и направлен на пополнение личным составом. Поскольку конский состав был утрачен в ходе боевых действий, было принято решение о создании пехотных подразделений. На учебном полигоне в Нойхаммере остатки корпуса были пополнены калмыками, прибывшими с Западного фронта, и из Италии , в результате общую численность соединения удалось вновь довести до 5000 человек. Одновременно калмыцкие офицеры проходили курсы переподготовки при формировавшейся в Мюнзингене 1-й дивизии РОА .

  В начале апреля 1945 года полк получил новое наименование - 606-й калмыцкий пехотный полк .

  После войны

  Калмыки, оставшиеся в Западной Германии, в большинстве своём выехали в 1950 году в США.

  Дополнительная информация

  Не всё калмыцкое население СССР являлось пособниками немцев. Калмыки внесли вклад в победу СССР в Великой Отечественной войне, они воевали в Красной Армии, в составе партизанских отрядов и разведывательно-диверсионных групп.

  Примечания

  1. Убушаев В.  Калмыцкий кавалерийский корпус доктора Долля − абвергруппа-103. Последние тайны вермахта // Сайт Информационного агентства Республики Калмыкия «Бумбин Орн» (www.bumbinorn.ru) 11.07.2008.
  2. , С. 14−15.
  4. , С. 16.
  5. , С. 18.
  6. , № 36 (43) от 24 сентября..
  7. , № 41 (48) от 29 октября..
  8. , С. 434.
  9. , С. 122−123.
  10. , № 37 (44) от 1 октября..
  11. , Приложения. .
  12. , С. 72−73.
  13. , С. 206−207.

  Среди множества «восточных легионов», созданных гитлеровцами в составе вермахта, был и калмыцкий.

  Как калмыки встретили немцев

  В августе 1942 года германские войска заняли территорию Калмыцкой АССР. Как в большинстве регионов СССР, населённых национальными меньшинствами, немцы рассчитывали на неприятие местным населением советской власти. Войска снабжались инструкциями, в которых предписывалось уважительно относиться к традициям калмыков. Местному населению оставлялось не только холодное, но и огнестрельное оружие. Из калмыков стали формировать полицейские и охранные части.
  Большую роль в организации управления на оккупированной территории Калмыкии сыграл историк, профессор барон фон Рихтгофен, служащий отдела немецкого Генштаба «Иностранные вооружённые формирования на Востоке», прикомандированный к штабу 16-й моторизованной дивизии вермахта. Но ключевую роль в привлечении калмыков на сторону Германии сыграл доктор Отмар Врба, чех по национальности, действовавший под псевдонимом Отто Долль. Он был начальником группы контрразведки, назначенный на это направление командованием 1-й танковой армии вермахта.
  В лояльном отношении большинства калмыков к немецким оккупантам была повинна политика советской власти за предшествующие годы. Калмыки подверглись массовым репрессиям в период коллективизации. Кроме того, калмыки были народом, преданным своей буддийской вере. Политика большевиков, заключавшаяся в закрытии ламаистских монастырей, конфискации у них земли, закрытии религиозных школ, репрессиях против священнослужителей, сильнее всего настроила против них калмыцкий народ. Придя в Калмыкию, немцы сразу разрешили восстановить монастыри и школы при них, свободно отправлять буддийский культ, чем особенно расположили к себе калмыков.

  Руководивший этими мероприятиями доктор Долль, по словам немецкого историка Йоахима Хоффманна, «среди калмыков быстро завоевал легендарную известность… Где бы доктор Долль не находился, в Элисте или в степных сёлах, везде он встречался с местными жителями и решал с ними повседневные вопросы, вопросы правопорядка, социальной или хозяйственной жизни… Каждого он терпеливо выслушивал, …во многих случаях он оказывал практическую помощь и ходатайствовал перед немецкими службами… Его стали называть «наш отец» – ава». Отто Долль стал куратором создания Калмыцкого кавалерийского корпуса, который, вопреки мифу о нём, не входил в СС, а был соединением вермахта, как большинство т.н. «восточных легионов».

  Калмыцкий легион

  Основу Калмыцкого корпуса составили перебежчики из Красной Армии. Осенью 1941 года по инициативе генерал-инспектора кавалерии РККА, героя Гражданской войны, калмыка по национальности Оки Городовикова, советское командование сформировало национальную калмыцкую 110-ю кавалерийскую дивизию. В конце июля 1942 года на Нижнем Дону она попала под удар превосходящих сил немцев и была окружена. Её остатки с трудом пробились к своим.

  Потери дивизии составили около 70% личного состава. Значительная её часть, оказавшись в окружении, с оружием в руках перешла к врагу. Общее количество калмыков, сражавшихся на стороне немцев (включая полицейские формирования), оценивается историками в 5-7 тыс., в том числе бойцов кавалерийского «корпуса» (не крупнее бригады) – 2200-3600. В январе 1943 г. немцы начали отступление с Северного Кавказа. Калмыцкий «корпус» до мая 1945 г. воевал в составе вермахта с советскими, польскими и югославскими партизанами.
  В мае 1944 года несколько подразделений корпуса предназначались для заброски в тыл советских войск и разжигания восстания в Калмыкии. Благодаря предпринятым советской контрразведкой мерам, операция была сорвана в зародыше. Большинство приземлившихся диверсантов было взято в плен или уничтожено, оставшиеся рассеяны.

  Операция, обречённая на провал

  По показаниям взятого в плен руководителя операции капитана абвера Эберхарда фон Шеллера, первые группы диверсантов должны были создать радиорезидентуру, установить связь с группами антисоветских повстанцев и подготовить условия для последующей заброски в Калмыкию 36 эскадронов Калмыцкого легиона. В дальнейшем легионеры под командованием Долля должны были развернуть широкое восстание. Одной из главных задач ставилось уничтожение железнодорожной линии Астрахань-Кизляр, по которой шла доставка нефти из Баку и ленд-лизовских грузов, прибывавших в СССР через Иран.
  Если бы всё пошло как запланировано, то это не смогло бы существенно повлиять на ход войны. Эта дорога была не единственной, по которой нефть и другие грузы доставлялись из Закавказья в Европейскую часть СССР. В этот период от Гудермеса большая часть грузов шла сразу на Ростов. Кроме того, нефть доставлялась Каспийским морем в Астрахань и Красноводск. Если бы немцы предприняли попытку перерезать железную дорогу Астрахань-Кизляр ещё в 1942 году, когда она оставалась у СССР единственной на Закавказье, тогда это могло бы ухудшить снабжение советских войск.

  Кроме того, ещё в декабре 1943 года СССР начал операцию «Улусы» по тотальной депортации калмыков из мест проживания. К весне 1944 года почва для массового повстанческого движения в Калмыкии была ликвидирована силами НКВД.
  Альтернативная история
  Публикации о предотвращении восстания с участием Калмыцкого легиона появились в России в 2000-е гг. Сведения о фон Шеллере отсутствуют в иностранной печати. Историк Калмыцкого легиона Хоффманн не упоминает о подготовке восстания с участием его частей. План заброски с воздуха в Калмыкию 36 эскадронов совершенно фантастичен.
  Во-первых, это порядка 5 тысяч военнослужащих. Как можно было десантировать с воздуха такую огромную массу кавалерийских войск в советский тыл в условиях, когда линия фронта находилась уже в 2000 километрах от Калмыкии?! Во-вторых, максимальная численность боевого состава самого Калмыцкого легиона составляла 20 эскадронов.
  В связи с этим в СМИ высказываются обоснованные сомнения насчёт правдивости публикаций 2000-х гг. о предотвращении СМЕРШем диверсионной операции Калмыцкого легиона. По мнению критиков, эта версия была придумана публикаторами для того, чтобы задним числом оправдать сталинскую массовую депортацию калмыцкого народа, устроенную незадолго до этой предполагаемой операции.

  КАЛМЫЦКИЙ КАВАЛЕРИЙСКИЙ КОРПУС

  Особняком от других национальных легионов вермахта наряду с крымско-татарскими формированиями стояли калмыцкие части. В сентябре 1942 г. командир 16-й моторизованной дивизии, оперировавшей на необъятных просторах калмыцких степей, генерал-майор 3. Хайнрици сформировал в Элисте калмыцкий кавалерийский эскадрон из местного населения и пленных красноармейцев. Кал мыки зарекомендовали себя как хорошие разведчики и храбрые бойцы, и опыт создания калмыцких частей был продолжен. К ноябрю 1942 г. на стороне немцев в калмыцких степях сражалось уже 4 эскадрона калмыков, общее руководство которыми осуществлял немецкий штаб во главе с зондерфюрером Рудольфом Вербе, носившим псевдоним «д-р Отто Долл». К началу немецкого отступления общее число калмыцких эскадронов достигло десяти. Эскадроны использовались для патрулирования не занятых немецкими войсками участков фронта, нападений на отдельные советские гарнизоны и борьбы с партизанами. Штаб партизанского движения на Южном фронте зафиксировал 628 случаев задержания калмыками советских разведчиков на участке советской 51-й армии с последующей передачей их в руки немецкой контрразведки.

  Бойцы крымско-татарских формирований. Крым, 1943 г.

  Одеты в румынское обмундирование цвета хаки с погонами, но без петлиц и каких бы то ни было знаков различия.

  

  Командующий 4-й танковой армией вермахта генерал В. Неринг и фельдфебель Калмыцкого кавалерийского корпуса. Херсон, 1943 г.

  Калмыцкий фельдфебель одет в немецкий китель обр. 1940 г. с погонами и петлицами вермахта и стальной шлем обр. 1935 г.

  Когда германские войска оставили калмыцкие степи, несколько тысяч калмыков, сотрудничавших в период оккупации с немцами, покинули свою родину и ушли на запад, опасаясь мести советских властей. Весной 1943 г. калмыцкие эскадроны вместе с казаками несли охрану побережья Азовского моря, а в мае 1943 г. были собраны в районе Херсона, где штабом 4-й танковой армии генерала В. Неринга было сформировано несколько новых отрядов из беженцев, военнопленных и перебежчиков. В августе все эти части были объединены в Калмыцкий кавалерийский корпус доктора Долла (4 дивизиона по 5 эскадронов в каждом). Еще 5 эскадронов действовали в советском тылу как партизаны.

  С осени 1943 г. Калмыцкий кавалерийский корпус использовался для охраны коммуникаций на правобережье Днепра, будучи в подчинении 444-й и 213-й охранных дивизий и командования тылового района 6-й армии. По состоянию на 6 июля 1944 г. он насчитывал 3600 бойцов (в том числе 92 человека немецкого кадрового персонала: по 2–4 на эскадрон) и 4600 лошадей. Командование подразделениями корпуса первоначально находилось в руках офицеров-калмыков, однако вскоре, очевидно, с целью поднять боевую ценность этого формирования и сделать его более надежным для использования на фронте, все командные должности были замещены немцами. На вооружении корпуса находилось 6 минометов, 15 станковых и 15 ручных пулеметов, 33 немецких и 135 советских автоматов, советские, немецкие и голландские винтовки, 3 легковых и 5 грузовых автомобилей.

  В течение лета, осени и зимы 1944/45 г. корпус понес большие потери в боях против Красной Армии на территории Западной Украины и Польши. При этом не было отмечено ни одного случая перехода на сторону противника. На учебном полигоне в Нойхаммере остатки корпуса были пополнены калмыками, прибывшими с Западного фронта и из Италии, в результате чего общую численность соединения удалось вновь довести до 5000 человек. Одновременно калмыцкие офицеры проходили курсы переподготовки при формировавшейся в Мюнзингене 1-й дивизии РОА. Сформированный в последние недели войны Калмыцкий кавалерийский полк (правда, уже без лошадей) был отправлен в Хорватию, где вошел в состав 3-й Пластунской дивизии 15-го Казачьего кавалерийского корпуса.

  Из книги Гумилёв сын Гумилёва автора Беляков Сергей Станиславович

  «ВЕЛИКИЙ КАВАЛЕРИЙСКИЙ РЕЙД» Вообще русским в сочинениях Гумилева крепко достается. Они не только вероломно убивают беззащитных монгольских парламентеров, но даже имеют наглость сопротивляться доблестным монгольским войскам.Известно, что ни рязанские князья, ни

  Из книги Повседневная жизнь русского офицера эпохи 1812 года автора Ивченко Лидия Леонидовна
  Из книги Русская армия 1812 года. Выпуск второй автора Пархаев Олег Николаевич

  27. КАВАЛЕРИЙСКИЙ ГЕНЕРАЛ Россия в 1812 году имела славную плеяду кавалерийских генералов, достойно противостоявших первоклассной французской кавалерии. В рапорте Главнокомандующего русской армией М. И. Кутузова с представлением списка генералов, отличившихся в

  автора Каращук Андрей

  КАЛМЫЦКИЙ КАВАЛЕРИЙСКИЙ КОРПУС Особняком от других национальных легионов вермахта наряду с крымско-татарскими формированиями стояли калмыцкие части. В сентябре 1942 г. командир 16-й моторизованной дивизии, оперировавшей на необъятных просторах калмыцких степей,

  Из книги Восточные легионы и казачьи части в Вермахте автора Каращук Андрей

  15-Й КАЗАЧИЙ КАВАЛЕРИЙСКИЙ КОРПУС Передача в августе 1944 г. иностранных национальных формирований вермахта в ведение СС отразилась и на судьбе 1-й Казачьей кавалерийской дивизии. На состоявшемся в начале сентября в ставке Гиммлера совещании с участием фон Паннвица и

  Из книги Партизанская война. Стратегия и тактика. 1941-1943 автора Армстронг Джон

  Калмыцкий регион Особое положение сложилось в Калмыцкой АССР и в находящемся южнее, прилегающем к реке Терек, регионе, а также в степных и пустынных районах между устьем Волги и горами Дагестана, поблизости от Каспийского моря. На этой обширной территории, с ее неразвитой

  Из книги Забытая трагедия. Россия в первой мировой войне автора Уткин Анатолий Иванович

  Чехословацкий корпус Довольно неожиданно к лету 1918 г. в России появился инструмент, который мог служить и средством привязки страны к Западу, и средством частичного западного контроля над Россией. Этим инструментом явился чехословацкий корпус, состоявший из славян -

  Из книги Мемуары. Избранные главы. Книга 1 автора Сен-Симон Луи де
  Из книги Немцы и калмыки 1942-1945 автора Хоффманн Йоахим

  5. Калмыцкий Кавалерийский Корпус в составе германских войск Если Калмыцкий Кавкорпус и отличался своей оригинальностью от других восточноевропейских добровольческих формирований, это совсем не значило, что его положение было неприкасаемым.Немецкие службы в целом

  Из книги Два Петербурга. Мистический путеводитель автора Попов Александр

  Морской корпус Морской кадетский корпус – военно-морское учебное заведение в Санкт-Петербурге, правопреемник московской «навигацкой школы» (1701–1715), – старейшее в России. Его названия неоднократно менялись, а с 25 января 2001 года учреждение вновь получило наименование –

  автора Кофман Владимир Леонидович

  Корпус Корпус «лайонов» был в заметной степени переработан по сравнению с предшествующим типом «Кинг Джордж V», что обуславливалась в первую очередь более высокой скоростью. Его очертания в большей степени напоминали крейсер. В первую очередь это относилось к транцевой

  Из книги Линейные корабли типов «Лайон» и «Вэнгард» автора Кофман Владимир Леонидович

  Корпус Корпус «Вэнгарда» имел ряд отличительных характеристик, делавших его уникальным среди прочих линкоров «владычицы морей». Интересно, что первоначально он мало чем отличался от характерного «утюга» типа «Кинг Джордж V». Большинство различий появились именно в

  Из книги 1917. Разложение армии автора Гончаров Владислав Львович

  № 117. Из воспоминаний командира 2-й сотни 1-го Кавказского казачьего полка (5-я Кавказская казачья дивизия, 1-й кавалерийский корпус, 5-я армия СФ) подъесаула Ф.И. Елисеева о разоружении пехотных частей, отказавшихся идти в наступление (конец июня 1917 года) По диспозиции – с

  Из книги Жертвы Ялты автора Толстой-Милославский Николай Дмитриевич
  Из книги Броненосец «Слава». Непобежденный герой Моонзунда автора Виноградов Сергей Евгеньевич

  Корпус По типу взаиморасположения основных связей корпуса, как и все линкоры серии «Бородино», «броненосец № 8» несколько отличался от большинства прежних русских тяжёлых артиллерийских кораблей, набор которых выполнялся по традиционной английской бракетной

  Из книги Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917 автора Зимин Игорь Викторович

  Ab Imperio, 2004, 3.

  История Калмыкии советского периода долгое время включала два сюжета, нежелательных для публичного обсуждения и исключенных из официального нарратива прошлого, но присутствовавших в коллективном сознании. Это – история Калмыцкого кавалерийского корпуса (далее – ККК) – военного коллаборационистского соединения, и депортация калмыцкого народав 1943-1956 гг. Как известно, именно обвинение в коллаборационизме стало основанием для тотальной депортации калмыков. Операция по депортации, в результате которой все калмыки от мала до велика были насильственно переселены на восток страны, началась 28 декабря 1943 г. В течение нескольких месяцев были высланы калмыки Ростовской и Сталинградской областей и отозваны с фронта солдаты и офицеры. Бесправная жизнь в нечеловеческих условиях, высокая смертность от голода, холода и болезней воспринимались как наказание калмыкам в первую очередь за деяния Калмыцкого корпуса. Тринадцатилетний статус народа-изгоя, большие человеческие потери, а позже публичные судебные процессы над офицерами ККК в конце 1960-х – 1970-х гг. закрепили в общественном сознании чувство “коллективной вины”. История ККК – главного института коллаборационизма, за который, собственно, и несли калмыки свою “вину”, была вытеснена из официального нарратива прошлого, но продолжала жить в мифах памяти.

  Можно выделить несколько версий прошлого, сформировавших культурную память калмыков о коллаборационизме. Одна из них, официальная версия, была сформулирована в 1943 г. Указом Президиума Верховного Совета СССР “О ликвидации Калмыцкой АССР….” и получила свое завершение в риторике судебных процессов над корпусниками. Ей противостоит антисоветская версия этого периода истории, сформулированная оставшимися зарубежом лидерами коллаборационизма. Кроме этих взаимоисключающих вариантов прошлого, представленных последовательными нарративами, существуют его “местные” и “локальные” версии, передаваемые в семье, в кругу друзей или сослуживцев.

  С распадом СССР, ослаблением идеологического контроля Коммунистической партии, различные интерпретации прошлого Калмыкии выплеснулись наружу и стали доступны в равной мере. Этот процесс открытого столкновения различных версий прошлого происходит на фоне кристаллизации на постсоветском пространстве национальных историй, поиска новых форм рассказа о прошлом, в центре которого находится нация. Цель данной статьи – показать, как чувство вины за действия корпуса отражалось в политике памяти калмыцкого общества, в котором национальная история и ее формирование напрямую зависят от того, насколько общество сможет “примириться” со своим прошлым. В написании статьи были использованы полевые материалы, собранные среди калмыков России (Элиста, Москва), США (Филадельфия) и Германии (Мюнхен), материалы Государственного архива РФ (Москва), архива УФСБ по РК (Элиста), федерального военного архива Германии (Фрайбург).

  Официальная или институциональная память о происшедшем во время Второй мировой войны воплощается сегодня в официозе судебных процессов, с одной стороны, и в не менее идеологизированной позиции противников советского режима, представленной, в первую очередь, немецким военным историком Й. Хофманом. Для обеих версий характерно восприятие людей в военной форме как винтиков системы, которыми движут лишь политические цели. Так, Хофман в своей монографии «Немцы и калмыки. 1942-1945» доказывал, что коллаборационизм части калмыков был следствием национальной политики советского государства и имел исключительно освободительную мотивацию. Как считал Хофман, дело было не столько в неблагонадежности некоторых народов, сколько в общем крахе национальной политики советского правительства.

  Исследование Хофмана опиралось не только на архивные материалы, но и на воспоминания бывших корпусников, ставших эмигрантами. Именно в калмыцкой эмигрантской среде сформировалось транслированное Хофманом собственное, радикально отличное от советского видение прошлого. Пока бывшие корпусники жили в Баварии в статусе перемещенных лиц, они охотно сотрудничали с мюнхенским Институтом СССР, восприняв образ борцов за свободу и демократию. Однако, переехав в США и получив гражданский статус, они предпочитали свою военную биографию не вспоминать. В 1997-1998 гг. я проводила исследование в калмыцкой общине США и встречалась с теми, кто покинул Калмыкию в 1943 г. “Новые” эмигранты неохотно вспоминали военное время. После подробного описания довоенной жизни респонденты сразу перескакивали к описанию жизни в лагерях для перемещенных лиц. Даже те, кто был готов к разговору о военных событиях 1942-1945 гг., все-таки предпочитали монологу ответы на поставленные мною вопросы, чтобы не наговорить лишнего. Из моих собеседников только Д. Арбаков, который в 1998 г. являлся последним живым лидером коллаборационистов, открыто обсуждал историю Корпуса, оставаясь уверенным в своей правоте.

  Бывший начальник штаба ККК Д. Арбаков избежал репатриации, присоединился к калмыкам первой волны эмиграции и после нескольких лет жизни в лагере для перемещенных лиц перебрался в США. Когда я беседовала с ним в 1998 г., ему было 85 лет. Соглашаясь на встречу, он был уверен, что от «приехавшей из России женщины», как меня представляли, вряд ли можно ожидать беспристрастия. Память Арбакова меня поразила. Он отчетливо помнил все имена, должности, звания, даты и географические названия. Его логически выстроенная и снабженнаянеобходимыми историческими данными речь, с моей точки зрения, была не только следствием долгих раздумий, но и результатом неоднократного ее воспроизведения. В качестве нарратива памяти Арбаков представлял, так сказать, официальную легенду: началом уничтожения калмыцкого народа была инициатива, проявленная генерал-полковником Окой Городовиковым – Далее Арбаков сообщАл данные о составе и численности калмыцких частей, брошенных против немцев, и обращал внимание на слабость вооружений и военной подготовки, на бесперспективность сопротивления в таких условиях и на террор советских властей:

  В это время мы вели оборонительные бои против до зубов вооруженной дивизии СС: 20 тыс. бойцов, 500 танков и более 100 самолетов. Живые люди против железа. Мы были обречены на полную гибель. Наш тыл охранялся войсками НКВД, отступать нельзя было ни шагу. Кто осмеливался, тех убивали энкаведешники. Дивизия потеряла 1000 человек убитыми, 300 пленными, тысяча бойцов бежала домой, несмотря на НКВД, так как из дома писали, что семьи голодают и умирают.

  Согласно воспоминаниям Арбакова, в то время, как калмыцкие части воевали против нацистов, советские власти проводили антикалмыцкие акции:

  Калмыцкий обком и СНК по распоряжению Москвы вынес постановление об угоне скота на восток, за Волгу, и об эвакуации зерновых продуктов. Люди голодали, пухли, писали своим сыновьям и мужьям о смерти детей от голода, просили их быстрее вернуться домой. Это было в июле. Мне кажется, что постановление о высылке калмыков в Сибирь было подготовлено Берией еще в июне. По непроверенным данным, в том числе по рассказам Виктора Бурлицкого (март 1954 г., Мюнхен), Берия доложил Политбюро, что калмыцкая дивизия сдалась немцам полностью... План создания двух дивизий – это трагедия.

  Арбаков считает, что “советское правительство проявило великодержавный шовинизм с целью уничтожить народ и захватить территорию для соседних областей, которым были нужны пастбища. Поэтому и отправляли людей на фронт.” То, что помнит Арбаков, работает на версию, согласно которой советское правительство поставило калмыков в условия, когда они просто вынуждены были перейти на сторону немцев:

  В течение семи тяжелых боевых дней командование 51-й армии Южного фронта не оказывало помощи ОККД ни одним танком, ни одним самолетом. Мы были обречены на гибель. Плюс выгон скота из республики, голод родителей никак не настраивал солдат вести героическую борьбу. Тысяча бойцов вернулась в республику. В июле-августе скот из Ставрополья, Краснодарского края, Ростовской области уже стали выгонять за Волгу. Вернувшиеся солдаты 110-й начали отбирать этот скот и кормить семьи. Там и тут возникли до ста различных группировок из 15-20 человек, которые отбирали скот соседних областей и кормили народ. Советы их назвали бандитами. К приходу немцев уже существовали кавалерийские отряды – кормильцы народа.

  Очевидно, Арбаков пытается представить воевавших в корпусе не как сторонников нацистской Германии, а как защитников интересов самого калмыцкого народа:

  Калмыцкая республика своими силами строила шоссейную дорогу Элиста – Дивное протяженностью почти в 100 км, и вся республика выставила своих рабочих и транспорт, техники не было никакой. Это тоже подорвало экономику республики. К осени 1940 г. половина урожая не была собрана, и скот остался без корма. Мало того, осенью 1941 калмыков направили на Дон, чтобы они приняли участие в строительстве оборонительной системы Дона. Это был напрасный труд, так как левый берег Дона – луговой, супесчано-глинистый. Сегодня вынешь песок, а на завтра – провалы. Взрослое население примерно три месяца продолжало эти работы. Мало того, Москва силами калмыков решила построить новую стратегическую железную дорогу Кизляр - Астрахань, 150 км по калмыцкой территории. И опять население своими примитивными силами строило эту дорогу. Мало того, по государственным поставкам забирали кожу, мясо, шерсть. Зная это, Ока Городовиков не должен был выдвигать идею организации двух калмыцких дивизий. Теперь нам ясно, что это была великодержавная политика Советского правительства. Но это стало понятно только после трагедии 1943 г.

  Таким образом, калмыцкий корпус предстает как авангард освободительной борьбы против советской империи, планировавшей уничтожение калмыцкой нации. Именно советская власть несет ответственность за возникновение калмыцких частей, сражавшихся на стороне гитлеровской Германии:

  Не немцы создали так называемый Калмыцкий корпус, а советская система логически создала этот Корпус. Поэтому обвинение Советской власти неточно. Измученный народ ждал внешнего врага, чтобы избавиться от этого тоталитарного режима. Эти военные вместе с местными жителями бежали в конце 1942 г. В обозе следовало около 10 тыс. человек. В январе 1943 г. на станции Дивное выпал большой снег, и людям было трудно двигаться на запад. Я ходил по обозам, уговаривая людей вернуться домой. Мы рекомендовали им вернуться домой: впереди неизвестный путь. Едва ли будет возможность кормить скот.

  В тоже время, по воспоминаниям Арбакова, немецкие власти вели вполнеуспешную пропаганду среди калмыков:

  Немецкая разведка хорошо работала. Немецкий аппарат был хорошо знаком с традициями калмыцкого народа. Главным образом они обрабатывали буддийских священников, чтобы те передавали местному населению, что немецкая армия, безусловно, победит коммунизм и калмыцкий народ приобретет свою свободу. Около двух дюжин наших священников стали проводниками немецкой пропаганды. Они убеждали население, что немецкая армия несомненно победит коммунизм, поэтому калмыки должны любыми средствами поддерживать оккупационную власть. Калмыки былиизмучены колхозно-совхозной системой, морально подавлены после разрушения буддийских храмов.

  По воспоминаниям Арбакова, миф о корпусе как активной боевой единице – продукт советской пропаганды, и ни в каких преступлениях против человечества или в боевых действиях против Красной Армии калмыцкие бойцы не участвовали:

  Наконец в феврале 1943 г. мы собрались в станице Буденовка Таганрогского округа, на берегу Азовского моря, и там происходило так называемое формирование калмыцкой воинской части. Верховых кавалеристов было приблизительно 2 тыс., остальные – приблизительно 3 тыс. – беженцы. Сперва это соединение называлось Калмыцкое соединение, которым руководил доктор Долл, он же Рудольф Верба, судетский немец. Он отлично владел русским языком, был хорошо знаком с традициями калмыцкого народа, в том числе с буддизмом. Позже это соединение было переименовано в Калмыцкий кавалерийский корпус доктора Долла. Этот так называемый Корпус никакой военной силы не имел. Он состоял из около двух тыс. солдат в возрасте от 18 до 60 лет, остальные – женщины и дети. Наша служба заключалась в охране тыловых объектов: железнодорожных линий, мостов и военных складов. В течение трех лет мы только три раза участвовали в так называемых боях. Первый раз – в Запорожской области против советских партизан, где участвовало около 300 наших солдат. Второй раз – летом 1944 г. в районе Люблина, где участвовало около 300 солдат против Советской армии, там д-р Долл пропал без вести. Третий раз – в бою за железнодорожный мост в районе Спаржиско Каменна, где мы потеряли 19 человек. Таким образом, так называемый Калмыцкий корпус – это раздутый советской разведкой миф. Мы ни в каких боях не участвовали.

  Советская пресса обвинила нас в карательных действиях против местного населения в тех местах, где мы двигались на запад. Приводят астрономические цифры. Якобы отдельные военные этого Корпусапроизводили массовые убийства и отправку населения в Германию. Ни одно государство в мире не допустит, чтобы какие-либо военные, граждане чужого государства, учиняли разгромы и убийства местного населения, тем более, чтобы немецкое командование допустило степному калмыку господствовать над местным населением. Это сами служащие тайной разведки допускали эти зверства и кричали на нас – держи вора. Нам больно и обидно, что нас обвиняют в этих ложных преступлениях. Мы не имели никаких административных и военных прав командовать над местным населением. Везде и всюду местное население находилось под командованием военной немецкой комендатуры, они же насильно отправляли людей на работы в Германию.

  Итак, версия памяти этого идейного представителя второй эмиграции калмыков является логически завершенным нарративом, который повествует о том, как советская антикалмкская политика привела к созданию ККК – не коллаборационистского, а антисоветского, национально-освободительного подразделения. В этой версии памяти никак не учитывается, например, связь между первой и второй калмыцкой эмиграцией. А ведь среди лидеров Калмыцкого корпуса были бывшие реэмигранты, уже имевшие представление об уровне и качестве жизни в Европе. Также Арбаков упускает, что активному сотрудничеству с оккупантами способствовала деятельность Калмыцкого национального комитета, созданного эмигрантами первой волны. Наконец, в Корпусе оказались многие родственники эмигрантов первой волны, которых притесняли за родство с классовым врагом.

  Кто же были люди, от лица которых в конце 1980-х гг. «помнил» последний очевидец Арбаков? Не был ли их “коллаборационизм” вынужденным ответом на действия военного руководства, приказом № 260 от 17 августа 1941 г. отказавшего своим воинам в праве на жизнь, не подписавшего Женевскую конвенцию о военнопленных, из-за чего из 5,7 млн. советских военнопленных за годы войны погибли в плену из-за голода и болезней 3,3 миллиона?

  Значительная часть калмыцких коллаборантов была завербована в “ Ostlegionen ” из лагерей для военнопленных. Вначале военнопленным калмыкам предлагалось идти на службу в северокавказские легионы, с 1943 г. – в 1-й и 2-й туркестанские легионы, откуда ими доукомлектовывали Корпус. Успех таких вербовок, по выражению П. Поляна, «зависел только от одного фактора – от уровня ада, который в данном лагере существовал». Наиболее вероятной альтернативой коллаборационизму для советского военнопленного была смерть. О том, насколько бесчеловечными были условия в лагерях для военнопленных, говорят неоднократно зафиксированные факты каннибализма.

  Среди корпусников были такие, которые шли служить в Корпус, чтобы потом сбежать к “своим”. Эти люди стали перебежчиками из ККК, а позднее – героями французского Сопротивления или партизанского движения в Югославии.

  Эмигрантская версия памяти о Калмыцком корпусе в годы войны рисует гораздо более однозначную картину, представляя коллаборационизм как вынужденный акт выживания, идеологически означающий защиту национальных интересов от антинациональной советской власти. При этом память эмигрантов обходит стороной такие события, как участие в боях против Красной Армии, или послевоенную адаптацию в условиях денацификации в Германии. В памяти эмигрантов бойцы Корпуса – жертвы обстоятельств и защитники национальных интересов калмыцкого народа.

  Обратимся теперь к противоположной версии памяти о Калмыцком корпусе. В 1963 г., когда, казалось бы, война, депортация и лагеря были в прошлом, в советской прессе началась активная кампания, разоблачавшая деяния Калмыцкого корпуса. Судебные процессы в Калмыкии не были исключением, подобные акции шли по всей стране и были реакцией на постановление о том, что военные преступления не имеют срока давности. В то же время, они хронологически совпали свсплеском национального самосознания после возвращения наказанных народов, и воспринимались крайне болезненно. Процессы имели целью сдержать возросшие с Оттепелью ожидания калмыцкого народа: получив обратно свою государственность, наблюдая инвестиции союзного центра в республиканскую науку, образование, театр, печать, калмыки ожидали полной территориальной реабилитации, то есть возвращения двух экономически сильных районов, оставшихся в составе Астраханской области, и воссоздания Калмыцкого района в составе Ростовской области. Для того, чтобы пресечь территориальные требования, стоило напомнить калмыкам об их вине перед государством. К тому же, это был бы и хороший урок для остальных “провинившихся” народов.

  Кампания началась с публикации в самой читаемой в республике газете “Советская Калмыкия” (далее – СК) статьи «Следы ведут на запад». В ней использовались почти все идеологические штампы военных лет: банда убийц, карателей и вешателей, гитлеровские наймиты, чудовищные зверства, кровавый маршрут палачей. Состав Корпуса характеризовался как «притаившиеся до поры до времени враги Советской власти, бывшие богатеи, уголовники, морально разложившиеся люди». В местных откликах на эту статью выражался гнев и ненависть к отщепенцам и фашистским холуям. Авторы отзывов – калмыки дистанцировались от бывших корпусников идеологически и национально. Участники корпуса были не просто врагами советской власти, они изображались и как предатели национальных интересов калмыцкого народа, враги советской калмыцкой нации. Вот отрывок из статьи «Им нет пощады», помещенной под рубрикой «Убийц и предателей родины – к ответу!»:

  Их было, конечно, немного. Это были люди, давно потерявшие стыд и совесть, жившие шкурными интересами, с ненавистью в душе смотревшие, как наш народ под руководствомпартии Ленина активно участвуют в строительстве новой жизни. Те из этих палачей, кто успел удрать на Запад, нашли сейчас новых хозяев и верно служат им, усердно участвуя в работе антисоветских организаций, выдавая себя за «представителей» калмыцкого народа. Но они никого не обманут. Ничто не связывает их с нашим народом, который проклял их еще двадцать лет назад.

  В 1966-1974 гг. прошло семь судебных процессов над бывшими командирами Корпуса, которые были репатриированы, осуждены и к тому времени еще отсиживали в лагерях свои сроки или недавно освободились. Если первые прговоры выносились за закрытыми дверями и обнародованию не подлежали, то процесс 1968 г. был публичным. Он еще только начался, а газеты уже знали его исход и ни в чем не сомневались. Как писала СК, следствием установлено, что в августе 1942 г. из бандитов, националистов, реакционно настроенных авторитетов буддийского духовенства, дезертиров, конокрадов и другого уголовного и антисоветского элемента германскими разведывательными органами было создано карательное формирование, которое в начале 1943 г. стало преднамеренно выдаваться немцами за национальное соединение под названием «Калмыцкий кавалерийский корпус». ККК в газете представал как банда разбойников и головорезов, управлявшаяся отдельными озверелыми садистами.

  На самом деле в 1968 г. на скамье подсудимых оказались С. А. Коноков, бывший кадровый офицер Красной Армии, Ш. Б. Мукубенов, бывший народный судья Яшкульского р-на, Б. И. Хаджигоров, бывший замминистра здравоохранения республики, С. А. Немгуров, до войны работавший в органах милиции. Как показало следствие, Коноков летом 1942 г. дезертировал из 110-й ОККД и поступил в Корпус в декабре того же года. Остальные трое попали в плен и оказались в Корпусе, уже имея опыт службы в других частях вермахта: Мукубенов – в отряде Огдонова, Хаджигоров – в Туркестанском легионе, Немгуров – в 1-й Донском казачьем полку.

  Репортеры, освещавшие процесс, конечно, не могли приводить в подробностях и серьезно комментировать мотивы, толкавшие подсудимых к принятию решения перейти на сторону противника:

  Почти полтора дня рассказывал Хаджигоров о том, как сдавался в плен немцам, изменил родине, как оказался в «Туркестанском легионе»... и наконец перешел на службу в «корпус». Суд терпеливо выслушивал и этого убийцу. Прикидываясь невинной овечкой, он вспоминает, что его на каждом шагу раздирали «сомнения» и что он даже «искал» случая бросить банду убийц и встать в ряды защитников Родины.

  Тоном обсуждения и присутствием детей подсудимых, которые публично должны были отрекаться от отцов, этот судебный процесс очень напоминал политические процессы 1930-х гг. Достаточно взглянуть на письмо в редакцию газеты, вряд ли написанное по доброй воле человеком, переживающим семейную трагедию:

  Хаджигоров, сидящий сейчас на скамье подсудимых, лишь формально является моим отцом, а я – его дочерью. Этот человек никогда не был настоящим отцом и порядочным семьянином. Он не только расстреливал и убивал мирных, невинных людей, но и искалечил жизнь моей матери, женщины, родившей от него четверых детей. Я самая старшая в семье и поэтому познала и пережила вместе с моей мамой все ее горе и весь позор так называемого отца.

  В 1941 г., когда началась Великая Отечественная война, мне исполнилось 8 лет. Я уже тогда чувствовала, что в семье творится что-то неладное, часто видела, как мать плачет. Впоследствии узнала, что отец еще до войны пил, гулял, изменял маме, издевался над ней, стараясь превратить в домашнюю рабыню. А бедная мать все надеялась, что он образумится, со временем станет хорошим мужем, любящим отцом. Он же совершал одну подлость за другой...

  Мне стоило огромного напряжения высидеть в зале суда, слушая из его уст, из уст потерпевших и подсудимых о тех злодеяниях и преступлениях, которые Хаджигоров, человек, именующий себя моим отцом, совершил в годы Отечественной войны, будучи на позорной службе у фашистов. Он и сейчас пытается лгать, изворачиваться. Следовало бы вам, Хаджигоров, хоть один раз быть мужчиной, чистосердечно признать свою вину перед Родиной, рассказать людям, советскому суду всю правду о себе и своих преступлениях в период Отечественной войны.

  Я давно отреклась от такого отца. Отцом была для нашей семьи Советская власть, и мы гордимся этим. Наша любимая мама не щадила здоровья, своей жизни, молодости, чтобы вырастить нас настоящими советскими людьми. В этом ей помогала Советская власть, советские люди, но не Хаджигоров.

  Я требую от своего имени, от имени своей семьи, сестры, ее семьи, от имени сотен безвинно замученных людей, погибших от рук палача, от имени всего калмыцкого народа вынести изменнику Родины Хаджигорову самый справедливый приговор – высшую меру наказания.

  В ходе слушаний состоялась выездная сессия Верховного Суда Калмыцкой АССР в Кривом Роге, потому что там когда-то дислоцировался ККК, и многие свидетели его преступлений были живы. Они рассказали жестокие подробности:

  Палачи не просто без суда и следствия расстреливали свои жертвы, а перед этим глумились над ними. В селе Журавино почти у всех погибших на шеях были затянуты ремни или веревки, разбиты головы, отрезаны уши и вырваны языки, а у учительницы Мельнич отрезаны груди.

  Читать о таких зверствах жителям республики в 1968 г. было жутко. Сотрудники КГБ и прокуратуры, принимавшие участие в следствии и присутствовавшие на заседаниях, и ныне отказываются говорить на эту тему. Меня поразил аргумент «мне было неинтересно», который я слышала от нескольких офицеров. Как же могло быть им неинтересно? Но, видимо, подробности зверств, учиненных корпусниками, были столь ужасающими, что не позволяли калмыкам-офицерам КГБ рационально обсуждать их. Во многом, это могло быть связано и с этническим аспектом преступлений – не так давно калмыков вернулииз мест выселения; подробности новых дел могли вновь привести к наказанию всего народа.

  Процесс сопровождали сомнения. Рассказывают, что когда у одного свидетеля спросили на судебном процессе в Кривом Роге: «Вы узнаете палачей?», этот житель Украины уверенно сказал «Да» и указал рукой на группу калмыцких судей и сотрудников прокуратуры, которые былиприблизительно такого же возраста, что и подсудимые в годы войны. В этой анекдотической истории, рассказанной юристами, кроется сомнение в подлинности всех свидетельских показаний. Если для украинцев все калмыки были на одно лицо, то и события двадцатипятилетней давности могли исказиться в памяти.

  Открытый судебный процесс 1968 г. проходил в самой большой аудитории Элисты – в здании Калмыцкого государственного театра. Все общественные обвинители: ветеран войны и персональный пенсионер, знатный животновод и писатель требовали высшей меры наказания. То же самое писали многочисленные читатели «Советской Калмыкии». Люди опасались про себя, что процесс над корпусниками превратится в процесс над калмыцким народом. Поэтому подсудимых рассматривали как искупительную жертву: чтобы спасти народ и его честное имя, надо было пожертвовать этими четырьмя стариками, которые, очевидно, так или иначе, были виноваты. Сами по себе, как личности они уже никого не интересовали, став своеобразной жертвой на алтарь национального достоинства. Все подсудимые до этого уже отсидели свои «срока», но были наказаны вновь и получили высшую меру наказания. Заповедь римского права «не дважды за одно и то же» была забыта. В воздухе висел вопрос «Снова в Сибирь?». Тогда калмыки получили дополнительный стимул не вспоминать ни историю Корпуса, ни судебные процессы.

  Многие выступления на процессе 1968 г. транслировались напрямую по радио. Жители республики стали ассоциировать калмыков с военным коллаборационизмом. Участились массовые драки между молодыми людьми калмыцкого и русского происхождения. Чтобы снизить степень межэтнической напряженности, на предприятиях Элисты выступали специально подготовленные лекторы из КГБ, разъяснявшие людям разницу между Корпусом и народом. Один из семи процессов был организован так, что на скамье подсудимых оказались коллаборанты славянского происхождения, служившие полицаями на территории Калмыкии. Этих людей, как я поняла, специально разыскивали сотрудники КГБ калмыцкого происхождения, чтобы показать, что коллаборационизм – явление интернациональное, и не одних калмыков можно обвинять в этом.

  Последний процесс состоялся в 1983 г., когда судили корпусника Лукьянова, к тому времени гражданина Бельгии, приехавшего с туристической целью в СССР. Спустя сорок лет на суде в Элисте его опознал свидетель военных преступлений на Украине. Военный трибунал Северо-Кавказского военного округа приговорил 79-летнего подсудимого к смертной казни – расстрелу.

  Семейная и местная память

  Завесу молчания вокруг военнопленных и остарбайтеров в годы застоя прорвала русская проза. Та же роль выпала калмыцкой литературе применительно к тематике калмыцкого коллаборационизма. В 1978 г. вышла повесть А. Бадмаева «Белый курган», среди персонажей которой быликоллаборанты, попавшие в плен и завербованные в восточные легионы. Автор оценивает сотрудничавших с оккупантами людей с позиций традиционной калмыцкой этики. Неважно, какой мундир носит герой, важно родственник это или нет, добрый это или злой человек, готов ли он входить в положение других людей и помогать, или нет.

  Приблизительно так и оценивают судьбы корпусников в массовом сознании современной Калмыкии. Действия Корпуса в целом осуждаются, а биографии его отдельных участников известны слабо – более-менее детально люди представляют себе судьбы своих родственников, о которых по определению нельзя говорить плохо. Они попали в неблагоприятные обстоятельства, им не повезло, но непроходимой границы между “ними” и “нами” быть не может. Но часто репатриированные корпусники скрывают свое прошлое даже от собственных детей. Известны случаи, когда их взрослые дети приходили в военкоматы с жалобой, что забыт и не получает соответствующих льгот их отец – участник войны. Как-то в интервью женщина рассказывала, что ее отец был угнан в Германию в 1943-м и упомянула, что он спас еврейскую семью: зная, что утром их ждет расстрел, он их ночью освободил. Такую возможность мог иметь только военнослужащий Корпуса. В анекдот превратилась история некоего человека, которому удавалось скрывать свою службу в вермахте, но как-то выпив, он стал рассказывать военные байки, и на вопрос, какие же «наши самолеты так красиво планировали – Илы или МиГи?», он гордо отвечал: нет, Юнкерсы!

  Иногда в народных мифах о Корпусе его судьба “корректируется” в более благополучную сторону. Например, в Калмыкии живет рассказ о человеке, который не остался на чужбине как преступник (тогда считалось, что на западе оставались лишь те, кто был карателем), но и избежал репатриации. Он в той же (немецкой) форме и с оружием пешком дошел до родных мест и жил сам по себе вольным охотником. Даже когда калмыки вернулись из Сибири, он продолжал жить отшельником вне населенных пунктов. Но когда у него кончались промышленные товары, он являлся в сельский магазин средь бела дня с винтовкой через плечо и спокойно покупал все, что нужно. Даже после денежной реформы у него были купюры нового образца, что означало тайную поддержку населения; умер он, якобы, в 1980-х гг. Органы НКВД будто бы знали о нем и знали также, какой он меткий стрелок, поэтому облавы, которые они устраивали, были формальными – ему давали уйти.

  В отсутствие точной информации о Корпусе в народе возникла и другая «мягкая» версия. Как будто он только назывался калмыцким, а всего-то калмыков в нем было не больше 20%, так что и народ пострадал ни за что, за чужие грехи.

  Семейное измерение памяти о Корпусе оставалось, все же, самым стабильным и реалистичным. Этому способствовало и то, что наличие родственников-коллаборантов влияло на судьбу послевоенного поколения. Как мне рассказывал бывшийсотрудник КГБ, в 1970-е годы по разнарядке в республику пришло звание Героя социалистического труда для женщины-калмычки. Одна за другой были рассмотрены три кандидатуры, но все отклонены из-за того, что кто-либо из родственников каждой кандидатки был связан с Корпусом или находился в оккупации. В итоге было решено присвоить это звание женщине славянского происхождения, которую, как было сказано, “и проверять не надо”.

  Многие жители республики знают или слышали что-нибудь о корпуснике из их родного селения. Отношение к таким людям было сложным. В народном сознании они остались умными, сильными, храбрыми, неординарными и в то же время зловещими фигурами, которые имели отягощающий жизненный опыт, знали, что такое убивать людей. Эти люди достойно перенесли наказание, многие отсидели 25 лет. Например, в пос. Х с осторожным уважением относились к старику по имени Замг Баджигаев, имевшему в вермахте чин обер-лейтенанта. Помнили, что во время оккупации он иногда миловал земляков, хотя и расстреливал других, но хорошее отношение к односельчанам помнилось дольше. По слухам, вместе с другим корпусником они в военные годы спасли известного в республике буддийского священника Намку Кичикова, который не забыл об этом и всю жизнь считал себя им обязанным. Односельчане воспринимали их как особенных людей, живущих по другим законам, чем все остальные. Например, в Калмыкии рассказывают, что тот же Баджигаев после освобождения из заключения нигде не работал, но жил хорошо, ездил на «Жигулях», даже на ферме ходил в костюме-тройке, а когда умер, оставил дочерям по 25 тысяч рублей.

  Несмотря на советскую пропаганду, согласно местным версиям памяти, далеко не все священники были коллаборантами. По одной легенде в 1942 г. д-р Долль упал с лошади, и врач тибетской медицины священник Бюрчиев вылечил его. В благодарность Долль предложил Бюрчиеву возглавить духовную академию, но врач отказался. Люди запомнили слова Бюрчиева о том, что «рыжая собака как пришла, так и уйдет», то есть оккупация будет временной.

  Можно сказать, что в изученных нами местных и семейных версиях памяти о корпусе его участники предстают как полумифические фигуры, не подвластные обыденному ходу событий. Они обладали способностью жить по своим, особенным правилам и законам, резко контрастировавшим с советской действительностью. Причины их вступления в Корпус определяются в народных рассказах, легендах и анектодах через личные обстоятельства, а не с помощью навязанных институциональных концепций “предательства” или “национального освобождения”. В тоже время, непосредственные участники событий предпочитали скрывать подробности своего участия в них даже от самыхблизких людей.

  Национальная память и дискурс вины

  Исторический эпизод с Калмыцким корпусом присутствует в различных текстах, связанных с судьбой калмыцкого народа. Обвинение целому народу, подкрепленное громкими судебными процессами, оставило несмываемое «пятно” на репутации калмыков. Особенно актуально это “пятно” в связи с обострением межнациональных отношений в современной России, когда историческая память становится аргументом в политике. Упрек в пособничестве оккупантам держат наготове и молодые российские расисты. В соперничестве футбольных фанатов элистинской команды «Уралан» и астраханской команды «Волгарь» последние нашли место и историческим аргументам. Нападения и избиения калмыцких болельщиков астраханцы оправдывали тем, что:

  Взаимоотношения калмыков и жителей Астраханской области испорчены уже давным-давно. Еще во время войны 1941-1945 гг. при обороне села Хулхута имели место факты наглого перехода калмыков на сторону фашистов и оказывание гитлеровцам нехилого приема в процессе захвата калмыцких селений.

  Неслучайно, эти “факты” истории стали “вспоминать” внуки военного поколения. Они всплыли как реакция на вопрос о невозвращенных калмыкам областях Астраханской области. Чтобы обезопасить себя от реальных и воображаемых территориальных притязаний калмыков на области, пригодились аргументы эпохи сталинизма:

  К тому же, калмыки шалили и в мирное время. Не секрет, что до определенного времени Лиманский район был частью Калмыкии, но потом был присоединен к нам. Калмыки же, добиваясь возврата территорий, частенько похаживали в «гости» к астраханцам в Лиманский район и занимались… их вырезанием (в удачном случае порезанием).

  Обличительные публикации о Корпусе, написанные в этом же стиле, появлялись в центральной прессе в периоды, когда обсуждались Указ о реабилитации репрессированных народов, а также льготы и компенсации, которые могли бы быть выделены государством в связи с этим указом. Так, в 1991 г. в «Советской России» вышла большая статья почетного чекиста СССР Д. Тарасова «Большая игра. Стреноженные эскадроны». Автор повествует о том, как была сорвана операция по высадке воздушного десанта из 36 калмыцких эскадронов, которые должны были поднять восстание в советском тылу. Статья вызвала отклик калмыцких журналистов:

  Что же меня заставило взяться за перо? Признаюсь, обидно читать такое. После того как принят закон о репрессированных народах, перед съездом представителей этих народов появилась для вящей убедительности статья, написанная чекистом. Мне думается, что не просто так написана «Большая игра» и не просто так начинается со стреноженных эскадронов.

  Нам, калмыкам, «документальным», сухим выдержанным языком указывают на якобы позорное прошлое, где-то подвергая сомнению священный для калмыков закон о репрессированных народах. Газета раскрывает глаза нашим соседям, особенно астраханцам, с которымивозникают территориальные споры... Примут ли на веру люди в России, что так крупномасштабна была операция по высадке целого корпуса калмыков в калмыцкие степи? Могут. Верили ведь в начале незлобивые сибиряки, что едут переселенцы с кинжалами у пояса, любители полакомиться человечиной... Как знать. Может, на этот раз иной читатель хмыкнет: надо же, 36 эскадронов хотели открыть германский фронт в нашем тылу. Оно-то ясно, калмыков же выселяли не просто так.

  Эти дискуссии отражают “политику вины” и “политику памяти” в современной России в целом, и в калмыцком обществе в частности. Массовый коллаборационизм советских людей Р. Конквест расценил как плебисцит. Однако, по справедливому замечанию П. Поляна, результаты плебисцита всегда зависят от конкретных условий его проведения.Самый актуальный вопрос истории Корпуса – это его личный состав: кто были его участники и сколько их было? То, что Корпус вобрал в себя отряды «самообороны», т. е. дезертиров, прятавшихся в камышах, дало основания некоторым называть всех корпусников «камышатниками». При этом существует версия, что значительная часть Корпуса была представлена торгутами, и таким образом создается миф о конфликте внутри разных этнотерриториальных групп калмыцкого народа – о «войне улусов», что само по себе провоцирует новый конфликт. Как показал И. Хофман и как свидетельствуют сотрудники ФСБ, имеющие список корпусников не только «поименно, но и поулусно, и похотонно», состав Корпуса репрезентативно отражал этнический состав народа.

  В архиве УФСБ по РК хранится список личного состава Корпуса, в котором якобы указаны 3254человека, служивших с оружием в руках. Кроме того, при Корпусе находилась так называемая цивильная группа, насчитывавшая 800 человек. Эти люди должны были стирать, чинить и шить одежду и обувь, кормить и ухаживать за животными. За передачу этого списка в НКВД внедренный агент Э. Батаев будто бы получил орден боевого Красного знамени.

  Мои элистинские коллеги считают, что эти почти четыре тысячи человек и есть самый полный личный состав ККК. Для них, как и для многих жителей республики, важно чтобы количество перешедших на сторону врага не было «значительным». Не мотивы коллаборационизма, а количество коллаборантов продолжает оставаться главным вопросом для старшего поколения, представители которого советовали мне называть Корпус не иначе как «так называемым Корпусом». На мое возражение, что это – самоназвание, мне отвечали, что армейский корпус – это три дивизии числом в 30 тыс., и кто-нибудь обязательно поймет превратно и будет неблагоприятным для народа образом использовать эти данные в литературе. «Помни, что ты калмычка, народ тебя проклянет, если ты напишешь неправду»,– предостерегал меня профессор КГУ В. Б. Убушаев. Его послание было вполне конкретным: не концентрируй внимание на злодеяниях, используй количественно наименьшие данные о Корпусе.

  Данные, полученные в октябре 1944 г. в Калмыцком представительстве (КНК) таковы: в батальонах (видимо, в Корпусе) сражалось шесть тысяч калмыков, среди восточных рабочих их было 500 человек, и еще 1500 военнопленных. Среди ушедших было 125 коммунистов, и также четыре тысячи человек были угнаны как остарбайтеры.

  Сюжеты, связанные с историей ККК, до сих пор по-разному воспринимаются в диаспоре, в России и в республике. Относительное согласие возникает лишь вокруг определения “трагедия”, с которым согласуются разные версии прошлого. Можно говорить об ослаблении институционализированных нарративов и о преобладании местной и семейной над эмигрантской или советской версиями памяти. Тем не менее, оценки прошлого зависят и от поколенческой принадлежности. Большая часть людей, чьи воззрения на прошлое сформировались во второй половине двадцатого века, и сегодня все-таки признает вину за корпусом:

  Если бы просто так уехали... Все-таки они бесчинствовали. Мне брат рассказывал, он был в составе 3-го Украинского фронта, они проходили по территории Запорожья. Когда, говорит, освобождаем украинские села, они так радостно встречают… А потомвидят, что азиаты, спрашивают, кто вы по национальности. Калмыки, – отвечали. Украинцы говорят: были тут ваши калмыки, то делали, это делали. После этого они старались не говорить, что калмыки. Им неудобно было признаваться, что они калмыки. То, что мы попали в Сибирь, конечно, они сыграли [роль]. Если быони не уходили, может быть, нас и не сослали бы.

  Еще более значительно то, что увязка истории Корпуса с депортацией калмыков 1943 г., т.е. трактовка второй трагедии как следствия первой, до сих пор остается господствующей в общественном сознании народа. Ответственность корпусников за выбор в пользу противника считалась не поводом к депортации, а ее причиной.

  Какие стратегии борьбы с дискурсом вины были доступны калмыкам в советское время? Как уже отмечалось выше, чтобы противостоять дискурсу «преступления и наказания», калмыцкие историки – многие из них были фронтовиками и все имели опыт выселения – обращались к теме участия калмыков в Великой Отечественной войне, особенно к истории 110-й ОККД . Обычно они подчеркивали, что если в Корпусе насчитывалось единовременно не больше пяти тысяч бойцов, то за 1941-1943 гг. в Красную Армию были мобилизованы все мужчины призывного возраста, годные к несению воинской службы. По подсчетам В. Убушаева в действующей армии находилось примерно 30 тыс. калмыков, а в тылу врага на оккупированных территориях сражалось 20 партизанских отрядов.

  Изучение истории ККК, ставшее возможным в последнее время, должно помочь снять дискурс вины, коллективное бремя ответственности за «чью-то измену родине» в сложных исторических обстоятельствах, способствовало бы “примирению с прошлым”. Однако перевести тематику ККК с уровня полутабуированой“памяти” на уровень открытых общественных дискуссий и профессиональной историографии оказывается не так-то просто. Длительное умолчание о Корпусе и связанный с его историей дискурс вины привели к тому, что в народном сознании закрепился страх общественного раскола: если по прошествии стольких лет обнародовать списки корпусников, множество семей выяснят, что их родственники были по разные стороны линии фронта. Таким образом табу, наложенное на историю Корпуса, якобы помогало и помогает предотвращать неизбежные конфликты среди послевоенного поколения. До сих пор сами калмыки разделяют абстрактную идею “коллективной вины” – в калмыцком обществе отсутствует понимание того, что вина всегда персональна и должна быть доказана в судебном порядке. Коллективная вина – это идеологический конструкт, который используется сильной властью для наказания слабых народов.

  В Калмыкии предпочитают не поднимать тему Корпуса в первую очередь из-за самого факта измены родине, который для многих людей не может быть оправдан или прощен. Это также связано с тем, что этническая идентичность калмыков тесно увязана с гражданской. Как этническая общность калмыки сформировались после прихода на Волгу, что нашло отражение в изменении этнонима. Ойраты стали называть себя «калмыками», а для монгольского мира они стали «волжские калмыки / Ижлин хальмгуд», или «российскими калмыками /Арясян хальмгуд». Для покинувших Россию одно слово из этого словосочетания, определяющего их этническую идентичность, оказалось лишним. Три столетия проживания сотен тысяч калмыков в России перечеркивались исходом малой группы. Также было существенным, что Калмыцкое ханство вошло в состав Российского государства, приняв обязательство военной службы. В народе всегда гордились победами калмыцкой конницы в составе российской армии. Впервые за многовековую историю калмыцкое соединение оказалось в составе армии противника и именно это вызывало чувства вины и стыда. И сами корпускники учитывали эти настроения: копируя нацистские лозунги в своей газете, они призывали “всеми силами и средствами” бороться не с Россией, а с “жидокоммунизмом” и “большевизмом”.

  Комплекс вины укрепляло вошедшее в сознание всех советских людей отношение к Великой Отечественной войне как к святыне, сакрализация памяти ее жертв, основополагающий для позднесоветской идентичности миф о Великой Отечественной войне. Вопрос об ответственности за человеческие потери замещался увековечением памяти о погибших, количество жертв обосновывало величие победы. “Священная” война, тиражированная учебниками, литературой и кино на протяжении пяти десятилетий, допускала один сценарий: смерть или победа. Альтернатива “жизнь и плен” не рассматривалась. Патриотическое воспитание предполагало не любовь к родине, а любовь к социалистической родине. Преодолеть эти подходы до сих пор непросто, несмотря на то, что Гласность сделала известными множество примеров незаслуженно жестокого отношения советского государства к своим гражданам.

  С другой стороны, в молодежной среде чувство вины трансформирутся в компенсаторную гордость за коллаборационистов. Здесь можно услышать сетования на то, что с немцами ушли не все калмыки, а то бы жили сейчас в процветающих странах. Иногда обнаруживается скрытое восхищение жестокостью калмыцких «карателей». Например, группа студентов-стройотрядовцев оказалась на Украине в каком-то доме, и у единственного студента с азиатской внешность старуха-хозяйкаспросила, не калмык ли он. Парень догадался, почему старуха из всех восточных народов СССР выделила калмыков, и спросил: «Что, были здесь калмыки?» – «Были, ох, лютовали», – последовал ответ. Коллега, рассказавший мне эту историю, слово «лютовали» произносил с нескрываемым удовольствием и торжеством. Его рассказ звучал как проявление колониального комплекса: вы («русские») считали нас дикарями, а до сих пор помните свой страх.

  Подобные радикальные переоценки прошлого опыта характерны для всего постсоветского пространства, а их масштабы несопоставимы с калмыцкими. Так, день создания латышского легиона стал национальным праздником в Латвии, и пока не появилась перспектива войти в Европейский Союз, в Риге в этот день проходил военный парад. Одна из улиц Львова носит имя С. Бандеры и т.д.

  Перевод связанных с историей комплексов и представлений на язык рационального научного анализа просто необходим. Одним из инструментов такого перевода может быть анализ “страхов”, которые испытывали калмыки, уходившие во вражеские военные формирования и бежавшие на Запад. Этот подход позволяет объединить обе перспективы – взаимоотношение коллаборанта с собственным государством и с армией оккупантов – и лучше понять прошлое. Страхи калмыков были связаны в первую очередь с тем, что много людей не смогли эвакуироваться и остались на оккупированной территории, что само по себе было наказуемо. Коллективной ответственности боялись родственники “пособников” оккупантов, а ведь определение родства у калмыков очень широкое. Другие страхи вызвались слухами о том, что в Красной Армии зверствовали “китайские части”, безжалостные ко всем, но к калмыкам особенно, ведь в мифологическом сознании всех монголов китайцы выступают сосредоточением мирового зла. В народе боялись, что в Красную Армию заберут всех парней, а возможно и девушек, потому что парней не хватало. В связи с этим девушки опасались возможных надругательств.

  Калмыцкий корпус только начинает становиться предметом исторических исследований. Первым, кто написал серию монографий о коллаборационистах Кавказа, Средней Азии, Урала и Поволжья и Калмыкии был уже упоминавшийся в этой статье Й. Хофман. Принимаясь за монографию о ККК, он считал, что спустя 30 лет страсти утихли и люди смогут дистанцироваться от исторических событий. Историю военного коллаборационизма плодотворно изучает К. Александров, а И. Гилязов исследует историю коллаборационистов из волго-уральских татар. Не случайно его работа увидела свет в Татарстане (Казань), где доктрина гражданского национализма выглядит одной из наиболее продуманных в современной России.

  Как показал Б. Андерсон, для успешного формирования нации народ должен не только помнить свою историю, но и кое-что из нее забывать. Например, французам нужно было забыть о Варфоломеевской ночи, американцам – о Гражданской войне. Но «забыть» в этом контексте значит не «стереть из памяти», а избавиться от негативных эмоций, принять происшедшее как исторический факт,обсудить прошлое, извлечь из него уроки.

  История Корпуса стала «навязчивой идеей прошлого», калмыцким «синдромом Виши». А. Руссо, введший в оборот этот термин применительно к коллаборационизму во Франции, призывал современников перейти от бесконечного экзорцизма к работе памяти, которая является также и работой скорби. Возможно, для нормализации прошлого ККК нужна временная дистанция, которая позволит снять эмоции, мешающие рациональному рассмотрению истории Корпуса. Современный калмыцкий мнемопроект, необходимый для пере/формирования национальной идентичности, должен быть открытым и ориентироваться на неидеологическое профессиональное изучение “неудобного прошлого”, что позволит включить его в исторический нарратив народа.

  
  

  О социальном составе и истории ККК см.: Э.-Б. Гучинова. Улица « Kalmuk road ». История, культура и идентичности калмыцкой общины США. СПб, 2004.

  См.: Н.Ф.Бугай. Операция «Улусы», В.Б.Убушаев. Выселение и возвращение. Элиста, Э.-Б.Гучинова. Постсоветская Элиста: власть, бизнес и красота. Очерки социально-культурной антропологии. СПб, 2003. H.Rousso. Le Syndrome de Vichy de 1944. Цит. По: П.Рикёр. Память, история, забвение. М., 2004. С.621.